Resultados de la búsqueda

¿Qué se supone que debemos hacer ante una crisis ecológica que no se parece a ninguna crisis bélica o económica que hayamos conocido y a cuya escala, si bien sin duda es formidable, estamos de algún modo acostumbrados porque su origen es humano, demasiado humano? ¿Qué hacer cuando se nos dice, día tras día y de maneras cada vez más estridentes, que nuestra civilización actual está condenada y que hemos alterado tanto la Tierra misma que no hay forma de que vuelva a ninguno de los diversos estados estacionarios del pasado? ¿Qué hacemos cuando leemos, por ejemplo, un libro como el de Clive Hamilton titulado Réquiem para una especie. Cambio climático: ¿por qué nos resistimos a la verdad?, y la especie en cuestión no es el dodo ni la ballena, sino la nuestra, es decir, ustedes y yo? O el de Harald Welzer, Guerras climáticas. Por qué mataremos (y nos matarán) en el siglo XXI, un libro dividido en tres agradables partes: cómo se mataba en el pasado, cómo se mata hoy y cómo se matará mañana. En cada capítulo, para llevar la cuenta de los muertos, hay que añadir a la calculadora varios órdenes de magnitud… El tiempo de los grandes relatos quedó atrás, lo sé, y acaso parezca ridículo abordar una cuestión tan grande desde un punto de entrada tan pequeño. Pero precisamente por eso quiero encararlo así: ¿qué hacemos cuando las preguntas son demasiado grandes para todos, y especialmente cuando son tan enormes para el autor, es decir, para mí? Bruno Latour Lee el texto completo aquí: Ref. bruno-latour.fr Revista Otra Parte Traducción de Silvina Cucchi

Teresa Sánchez Cepeda Dávila y Ahumada, Santa Teresa de Jesús (Avila 1515 – Alba de Tormes, Salamanca 1582), mística y escritora española, fundadora de la orden religiosa de las carmelitas descalzas. Su vida es una interesante mezcla de bohemia, rebeldía, trabajo y devoción. Quizá, su decisión de acogerse a la vida religiosa, fuera una forma de obtener cierto grado de libertad intelectual y personal que la sociedad civil de aquel tiempo no permitía a las mujeres. Su obra, de gran exaltación mística y delicadeza estilística, comprende libros didácticos, poesía, correspondencia y hasta su autobiografía. ‘Castillo interior’, ‘Libro de las fundaciones’ y ‘Camino de perfección’ son algunos de ellos. Uno de los mejores estudios sobre Teresa de Jesús es el realizado por el filósofo y académico francés Pierre Boudot, ‘La jouissance de Dieu ou le Roman courtois de Thérèse d’Avila’ (1979). | Teresa Sánchez Cepeda Dávila y Ahumada, Santa Teresa de Jesús (Avila 1515 – Alba de Tormes, Salamanca 1582), mystic and Spanish writer, founder of the religious order of bare Carmelites. Her life is an interesting mixture of bohemia, rebelliousness, work and devotion. Probably, her decision to get into religious life, was a way of obtaining certain degree of intellectual and personal freedom that civil society did not allow to women of that time. Her works, of great mystical exaltation and stylistic sensitivity, include didactic books, poetry, correspondence and even her autobiography. ‘Interior castle’, ‘The book of foundations’ and ‘Way of perfection’ are among them. One of the best studies on Teresa de Jesús is ‘La jouissance de Dieu ou le Roman courtois de Thérèse d’Avila’ (1979), written by the French philosopher Pierre Boudot, | Sainte Thérèse d’Ávila, en espagnol Santa Teresa de Jesús (Avila 1515 – Alba de Tormes, Salamanca 1582) est une mystique et écrivaine espagnole, fondatrice de l’ordre religieux des carmélites déchaussées. Sa vie est un mélange intéressant de bohème, révolte, travail et dévotion. Peut-être, sa décision de recourir à la vie religieuse, était une forme d’obtenir un certain degré de liberté intellectuelle et personnelle que la société civile de ce temps ne permettait pas aux femmes. L’œuvre de Santa Teresa, d’une grande exaltation mystique et délicatesse stylistique, comprend des livres didactiques, de la poésie, de la correspondance et jusqu’à son autobiographie. Parmi ces livres : Château intérieur, Livre des fondations etChemin de perfection. Une des meilleures études sur Sainte Thérèse est celle qui a été réalisée par le philosophe Français Pierre Boudot, 'Le jouissance de Dieu ou le Roman courtois de Thérèse d’Avila' (1979). Música | Domenico Zipoli: Trumpet Suite in F major: III Aria Intérprete Maurice André Con licencia cedida a YouTube por WMG (en nombre de Erato Disques) y 2 sociedades de derechos musicales Muero porque no muero - Glosa Teresa de Jesús Vivo sin vivir en mí, y tan alta vida espero, que muero porque no muero. Vivo ya fuera de mí, después que muero de amor; porque vivo en el Señor, que me quiso para sí: cuando el corazón le di puso en él este letrero, que muero porque no muero. Esta divina prisión, del amor en que yo vivo, ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazón; y causa en mí tal pasión ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero. ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel, estos hierros en que el alma está metida! Sólo esperar la salida me causa dolor tan fiero, que muero porque no muero. ¡Ay, qué vida tan amarga do no se goza el Señor! Porque si es dulce el amor, no lo es la esperanza larga: quíteme Dios esta carga, más pesada que el acero, que muero porque no muero. Sólo con la confianza vivo de que he de morir, porque muriendo el vivir me asegura mi esperanza; muerte do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero, que muero porque no muero. Mira que el amor es fuerte; vida, no me seas molesta, mira que sólo me resta, para ganarte perderte. Venga ya la dulce muerte, el morir venga ligero que muero porque no muero. Aquella vida de arriba, que es la vida verdadera, hasta que esta vida muera, no se goza estando viva: muerte, no me seas esquiva; viva muriendo primero, que muero porque no muero. Vida, ¿qué puedo yo darle a mi Dios que vive en mí, si no es el perderte a ti, para merecer ganarle? Quiero muriendo alcanzarle, pues tanto a mi Amado quiero, que muero porque no muero. Éxtasis de Santa Teresa de Jesús | Gian Lorenzo Bernini c. 1647-1652 Iglesia Santa Maria della Vittoria - Roma

por Silvia VELOSO revista SAPOSCAT Los huesos de Cervantes y Lope, amigos primero y enemigos después, terminaron compartiendo el mismo destino: desaparecidos. Dicen que a Miguel lo encontraron en 2015 en la Iglesia de Las Trinitarias de Madrid pulverizado en medio de una reducción junto a cinco niños y once adultos. Creer o no creer que entre esos despojos algunas esquirlas de hueso puedan ser de Cervantes, es más bien una cuestión de fe si no un hallazgo oportunista que coincidía con el cuarto centenario de su muerte que iba a celebrarse en 2016. Leer +

Cuerpo y espacio para respirar en tiempos de encierro. Mes de la Danza. Proyecto 432 es una investigación donde se encuentran el cine, el sonido y el movimiento físico para crear un trabajo que reflexiona sobre la relación entre el ser humano y un espacio natural, en este caso, las dunas de Salinas de Pullally. En el habitar estas dunas y convertirlos en el formato cinematográfico en la danza, se instalan ciertas piezas que solo sugieren, para ser completados por quien recibe la imagen. EXHIBIDO EN EL FESTIVAL MES DE LA DANZA: DANZA, CÁMARA Y REGISTRO NAVE | GAM | ABRIL 2020 DIRECCIÓN AMELIA IBÁÑEZ Y MARCOS SÁNCHEZ PERFORMERS MATILDE AMIGO | JESÚS BRICEÑO | ALEXANDRA MILLER | CARLOS PALACIOS | SIMÓN PASCAL DIRECCIÓN DE FOTOGRAFÍA MARCOS SÁNCHEZ DISEÑO SONORO JUAN PABLO AGUIRRE VESTUARIO FRANCISCO CALBACHO | BÁRBARA MILLER PRODUCCIÓN FRANCISCO CALBACHO . #SalinasdePullally #marcosánchez #ameliaibáñez #proyecto432 #danza #nave.io #gam #dunas #agua

En este texto Catalina Mena desarrolla e introduce los ejes que enmarcan la convocatoria 2021 del Festival Internacional de Fotografía de Valparaíso. Puedes escuchar el texto > aquí NO SABER ¿Cómo habitar este espacio híbrido? Transitar el cruce entre el adentro y el afuera, entre la presencia y la virtualidad, entre el cuerpo y la imaginación. ¿Cómo volver a reconocernos? Encarnados y fantasmáticos, nos deslizamos en el desorden de los sentidos. ¿Cuál es la fotografía de este lugar? En sueños quizás podamos anticiparla. Imaginemos un puente que atraviesa océanos inquietos o un pasaje que se hunde en la garganta de las ciudades. O la red invisible que conecta todos los puntos cardinales. ¿Cómo puede ser que estemos juntos cuando nos separan kilómetros insondables? El presente se impone y disuelve las distancias. Decir ahora, sentir el cuerpo. El pasado se ha rebelado contra la dictadura del reloj. Las matemáticas enloquecieron y las fichas se cayeron del tablero. Se volvieron inútiles las viejas reglas del juego. Vamos a inventar otro juego, otros códigos, otros sonidos. Vamos a reescribir la carta de navegación. ¿Cuál es la imagen del futuro? ¿Cómo será el puerto de destino? Nadamos en la incertidumbre. Líquidos nos mezclamos. Con los ojos vacíos esperamos esa imagen que está por venir. No hay tierra firme a la vista. Ya hemos incendiado todas las praderas. Tendremos que inventar otro paisaje, rediseñar nuestras acciones, aprender a hablar y a mirar de nuevo. Hagamos una foto colectiva, una foto redonda. Después que cada cual se autorretrate. Presentes y virtuales: atravesados por la doble realidad. He aquí el cuerpo, el gesto, el olor. Aquí la palabra suspendida viajando por la red. Pongámosle imagen a la palabra. Se oyen idiomas de todos los países, una Babel del lenguaje nos rodea. Vamos a seguir flotando. Sostengámonos en este no saber. Abramos las compuertas del misterio. Catalina Mena

Organizado por la Facultad de Artes de la Universidad Finis Terrae, Andrea Lagos, periodista cultural, escritora y editora del suplemento Ku, Literatura y Tendencias en los Medios Regionales de El Mercurio y Camila Opazo, Coordinadora de Extensión de la Facultad, conversaron con Catalina Mena sobre su libro "Sergio Larraín - La foto perdida". Puedes acceder aquí para ver y escuchar el conversatorio >

por Catalina MENA Leer + Entrevista publicada en revista Sábado [El Mercurio]

por Catalina MENA Leer + Entrevista publicada en revista Sábado [El Mercurio]

"Una de las aproximaciones literarias más agudas y complejas de la élite chilena”. Puedes leer la nota aquí

La figura de Sergio Larraín, tal vez el más importante fotógrafo chileno, sigue estando en el encapsulamiento de un mito que mezcla genialidad y misterio. Nacido en Santiago en 1931 y fallecido en Ovalle en 2012, en las décadas del cincuenta y sesenta realizó un trabajo fotográfico raro y brillante que, hasta su muerte, permaneció casi desconocido en Chile. Esta invisibilidad se debió, en parte, a que su obra gruesa fue publicada en medios internacionales, pero principalmente a que él mismo impidió que se divulgara. Personaje contradictorio, desde fines de los setenta, Larraín se retiró de la vida pública para dedicarse a la meditación, el yoga y la escritura, sin embargo, mantuvo intensas relaciones epistolares y siguió conectado a la fotografía entendiéndola como un modo de dejarse atravesar por la realidad. Este libro, escrito desde el anómalo cruce entre la cercanía familiar y la distancia real, explora en los claroscuros de su vida y obra. Para su autora –sobrina del fotógrafo, pero con quien casi no tuvo contacto– el tío era un enigma sobre el cual escuchó hablar desde su infancia, y es en el eco de esas voces que ella va urdiendo la trama de una vida intensa. Narrado desde la proximidad de esas historias que se escuchan en las mesas, en conversaciones en sordina, Catalina Mena logra un retrato íntimo que intenta desmontar el mito para que aparezca la persona.

Con motivo de la próxima publicación de su libro sobre el fotógrafo Sergio Larraín, Catalina Mena conversó con el artista y escritor Pablo Salinas. Puedes escuchar aquí la conversación que Catalina Mena y Pablo Salinas mantuvieron el pasado 20 de abril en torno a la figura del reconocido fotógrafo chileno Sergio Larraín.

La destacada filósofa y activista estadounidense Judith Butler reflexiona sobre su nuevo libro: 'Sin miedo. Formas de resistencia a la violencia de hoy' (Taurus), en una entrevista de la periodista y crítica de arte Catalina Mena. #judithbutler #catalinamena #activismo #filosofia #puertodeideas