“¿Por qué son tan aburridos los libros de historia en general?”, se preguntaba hace algunos años el historiador italiano Carlo Ginzburg, fallecido hoy a los 87 años. Aunque hace tiempo ya pasó al canon historiográfico como “el padre de la Microhistoria”, su trabajo trasciende con creces dicha “tentativa”, pues así llamó él mismo las diversas maneras de tratar con el pasado que ensayó durante su dilatada trayectoria intelectual.

¿Por qué haber seleccionado este versículo del Evangelio de Juan (capítulo 8, versículo 8) para reflexionar sobre el acto de escribir? Simplemente porque este versículo es el único, en los Evangelios, que hace referencia al gesto de escribir. En efecto, en este texto, Jesús escribe, y lo hace de una manera extraña, sin papel, sin usar un lápiz o un pincel, sino escribiendo con su dedo en la tierra, inclinándose. Ahora, la pregunta es: ¿cómo esta escena nos puede ayudar a pens

Quisiera pensar esta presentación como un gesto que responde a una invitación; una invitación que, a mi parecer, extiende Catalina Porzio. Y que, siguiendo las imágenes de las que está colmado su bello ensayo, nos invita a sumergirnos en aguas siempre cambiantes; calmas algunas, tormentosas otras, saladas, dulces, hasta putrefactas. Aguas que se transforman, así como un río de agua dulce desemboca, aumentando paulatinamente su salinidad, en un mar cuya sal arde en los ojos y

La universidad transitó por las diferentes etapas de la revolución industrial de manera más o menos incólume. No así en la era postindustrial. Lo que hemos presenciado en los últimos diez o quince años es la progresiva burocratización y estandarización de la universidad. Actualmente se la concibe como una empresa más y se le exige lo mismo que a las demás empresas: procesar insumos de manera rápida y a un bajo costo. Ella también, en cuanto empresa, debe ser rentable.

Si todo es inmanente: ¿dónde refugiarse del encierro?

¿Todo sufrimiento es algo que debe curarse o forma parte irreductible de nuestra condición? Esa pregunta articula cada episodio y define la apuesta del proyecto: sacar el diván a la calle y devolver la discusión sobre salud mental al espacio público.

En esta conversación con Martin Hilbert —doctor en Comunicaciones, economista social y referente internacional en sistemas complejos, de información y desarrollo digital— abordamos una mutación decisiva en la historia reciente de la inteligencia artificial: su desplazamiento desde herramienta cognitiva hacia espacio de intimidad, acompañamiento y orientación subjetiva.

La obra de Lou Andreas-Salomé ha permanecido mayormente relegada en todos los ámbitos en los que hubiera podido recibir atención: la tradición de la filosofía no ha incluido sus ensayos y reflexiones críticas en sus programas, el psicoanálisis prácticamente no ha discutido sus contribuciones a la disciplina, y apenas los estudios literarios le han dado en ocasiones verdadera importancia a sus novelas y relatos.

Después ya de algunos años de leídas, he llegado a la conclusión de que estas obras guardan algo en común. Estoy pensando en La Madre de Gorki, Me alegraría de otra muerte, de Achebe y Limpia de la grandísima escritora chilena. La similitud se me hizo patente, como todas las grandes cosas de la vida, de modo oblicuo, mientras leía a Andrea Soto y a Zizek y recordaba a su vez una conversación muy interesante, en alemán, con la amiga alemana de una amiga, profesora de escuela.